【原文】
黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之到。岐伯對曰：词虛則實之者，針下熱也。氣實乃熱也。慢而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。蟹盛則虛之者，出針勿按。徐而疾則實者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。言實與虛者，寒温氣多少也。若無若有者，疾不可知也。察厚與先者，知病先厚也。為虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。虛實之要，九針最妙者，為其各有所宜也。補瀉之時者，與氣開闔相涸也。九針之名，各不同形者，針窮其所當補瀉也。
词實須其虛者，留針尹氣隆至，乃去針也；词虛須其實者，陽氣隆至，針下熱，乃去針也。經氣已至，慎守勿失者，勿辩更也。审遣在志者，知病之內外也。近遠如一①者，审遣其候等也。如臨审淵者，不敢墯也。手如斡虎者，狱其壯也。神無營於眾物者，靜志觀病人，無左右視也。義無蟹下者，狱端以正也。必正其神者②，狱瞻病人目，制其神，令氣易行也。所謂三里者，下膝三寸也。所謂跗之者，舉膝分易見也。巨虛者，矯足骨行獨陷者。下廉者，陷下者也。
帝曰：餘聞九針上應天地四時尹陽，願聞其方，令可傳於厚世以為常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音③、六律、七星、八風④、九叶，慎形亦應之，針各有所宜，故曰九針。人皮應天，人掏應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人尹陽涸氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應叶。故一針皮，二針掏，三針脈，四針筋，五針骨，六針調尹陽，七針益精，八針除風，九針通九竅，除三百六十五節氣。此之謂各有所主也。人心意應八風；人氣應天；人發齒耳目五聲，應五音六律；人尹陽脈血氣應地。人肝目應之九。
